一生为奴
5.0|01月29日|已完结|共42集
简介:

  奕訢历经四帝(道光、咸丰、同治、光绪)、一后(慈禧)统治,正史野史均有大量记载。他临危受命,二十岁入军机。他出生不久,便经历了鸦片战争,半个世纪中,几乎所有重大事件均有很深卷入。他顺应历史,兴办洋务,几次操纵时局,扭转危机,但大清帝国大厦已倾,他的所有努力都化为挽歌和悲歌。奕訢的一生带出一部晚清史。
  奕訢的一生,几次接近最高权力(皇权)仅一步之遥,又屡遭贬斥,此中强烈的戏剧性为将此剧演义成史诗的“宫廷”戏剧奠定了基础。
  (1849年——1855年)道光帝在密定储位时,曾在四子奕詝和六子奕訢之间犹豫不决。于是,奕訢奕詝展开了一场争夺嗣君的较量,此场较量虽不像康熙晚年那样血腥,但也异常激烈。争夺的结果,竟然是清朝历史上前所未有的一匣双谕:“立皇四子奕詝为皇太子”“封皇六子奕訢为亲王。”这期间,他娶了桂良的女儿为福晋。
  咸丰即位,遵遗诏封奕訢为恭亲王。奕訢分府出宫居恭王府达四十余载。
  自此,恭王府兴衰就与大清朝晚境相互生息。
  咸丰三年,奕訢破例入值军机,大显身手,这是奕訢与四哥咸丰帝政治上的蜜月期,也就是在兄弟俩政治蜜月期中,奕訢与后来成为皇太后慈禧有了一次致命的感情遭遇。到咸丰五年,奕訢生母病逝,奕訢遭疑被逐出军机,蜜月便告结束。咸丰十年八月,英法联军进逼北京郊外,咸丰仓皇逃往热河,行前特降谕旨,命奕訢“为钦差便宜行事全权大臣,督办和局。”成与不成,奕訢都可能成为替罪羊。奕訢临危受命,用他超人的胆略和政治智慧,忍受屈辱,签定了《北京条约》,形成了他和文祥、桂良、宝均的政治集团。使他重新跻身于清廷权力中心提供了契机。直至咸丰病逝,虽然咸丰遗命立太子载淳为皇太子,令肃顺等八大臣为顾命大臣,辅佐载淳,而做为近支亲王奕訢反不在顾命之列。但奕訢以他高超的谋略和果敢,与慈禧联手,发动了惊心动魄的辛酉政变并取得了胜利。他与慈禧的感情进入了十分微妙的阶段。
  辛酉政变以后的四年中,是奕訢政治生活的华彩乐章。他身兼议政王、领班、军机大臣、总理各国事务衙门王大臣、宗人府宗令、总管内务府大臣数职,实际上掌握了朝廷内外所有大权。在感情上,他与慈禧若即若离,在精神上控制了慈禧。如果这时他要取皇位而代之,他是有机会的。这是他第二次接近皇权的机会,为什么放弃了,这成了颇费史学家猜测的千古之迷。本剧在这里要揭开这幕惊心动魄的斗争。
  奕訢放弃了夺取皇权的机会,利用手中权力,改组军机,主持涉外事务,重用汉臣(曾国藩等)开办洋务,创办近代军事工业,开办铁路、电报、机器制造业。造成了被史家称之为同、光中兴局面。同时,他仗着权倾一时,开始了跟罪臣肃顺之养女玉儿的倾城之恋。
  几年后,慈禧渐渐改变了自己势孤力单和局面,恭亲王权势的增长和恭亲王与玉儿的恋情遭到了慈禧的疑忌。她背地纵容日讲起注官蔡寿祺上书弹劾奕訢贪墨、骄盈、揽权、徇私,慈禧乘机下令革去奕訢一切差使。此举令满朝哗然,虽经朝中众王公大臣求情,恢复了奕訢的军机处、总理衙门职务,还是夺了他的议政王称号。自此,奕訢感觉“任事不能如初。”到同治亲政,光绪登位,几十载,奕訢又经过几番起起落落。尽管在晚清多事之秋的历史里,奕訢几次力挽狂澜,屡遭失败后,奕訢的锐气大减。他与慈禧在政治权力和感情牵连中的制与反制中渐渐地慈禧占了上风,他被击败了。直至光绪十年,法国借口越南问题挑起战争,以奕訢为首的军机举棋不定导致中国军队节节败退,慈禧乘机下令解散军机处,罢免奕訢一切差使,令他居家养疾。
  此后十年,奕訢在恭王府深居简出。他虽然表面上不过问政事,弄古玩,习碑贴,吟诗作画消磨岁月,但他仍然关注政事,但渐渐锐气全失。光绪二十年中日月战争爆发,他最后一次复出,但不复有所作为,光绪二十四年病逝。此时又一轮大的政治风云(戊戌变法)正在酝酿之中。

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更新时间:01月29日
主演:唐国强,陈好,巍子,万弘杰,马境,黄海冰
简介:

  大敦煌》故事大纲
  《大敦煌》采用宋代、清末和民国三个历史阶段的创作形式,以一部金字大藏经的命运为贯穿,反映了千年敦煌的形成、发展、辉煌、衰败、重生的过程。
  《大敦煌》以敦煌“藏宝、夺宝、护宝”三个颇具神秘传奇色彩的故事搭建了敦煌文
  化辉煌、劫难、重生的三部曲结构。
  陈家林导演形象的比喻:上部是倾国倾城的妙龄少女;中部是备遭蹂躏的柔弱少妇;下部是觉悟成熟的坚强女人。
  《大敦煌》一部传奇色彩的历史正剧,一部优美悲壮的艺术史诗。
  (上部)故事梗概
  北宋仁宗景佑年间,于阗被大衣黑食灭国,于阗小公主梅朵在于阗僧人的护卫下逃往敦煌投奔姐姐珍娘,途中与一心独霸西域的西夏王李元昊相遇。李元昊窥视敦煌已久,即命部将旺荣护送梅朵一行前往敦煌,借口欲为于阗复仇,向镇守敦煌的归义军首领曹顺德提出借道的请求,令曹顺德进退维谷。
  十年前,李元昊曾经追求曹顺德之妻珍娘,结果珍娘却嫁给了曹顺德,曹李二人可谓情敌。此番李元昊命人前来借道,显见是来者不善,曹顺德担心有借无还,深感局势危急,于是暗中向朝廷求救。无奈其时北宋正与契丹交战,根本无暇顾及西域事务,仅派翰林画师方天佑护送一部金字大藏经前往敦煌,以期借助经书之力,进一步巩固敦煌的佛都地位,令李元昊不敢轻举妄动。
  风流倜傥的方天佑到达敦煌后,其张扬的个性与出众的才华令梅朵一见倾心,而梅朵高贵的气质与惊人的美貌亦令方天佑为之心动。没想到天性率真的旺荣也喜欢上了梅朵,且搬来李元昊亲自向曹顺德提亲。婚议未决之时,李元昊又向曹顺德提出想借金字大藏经供奉几日,在遭到曹顺德的婉拒后,李元昊突然发兵瓜州,一举拿下了由回鹘军镇守的这座维系敦煌命脉的重镇,然后向曹顺德表示,瓜州将作为旺荣迎娶梅朵的聘礼。一时之间人心震动,敦煌局势已是岌岌可危。
  为了对付来自李元昊的威胁,在向朝廷求援没有结果后,曹顺德与方天佑商量决定采取与西域各藩结盟的策略,共同对抗李元昊。谁知西域各藩慑于李元昊的强势,均不敢与敦煌结盟,敦煌由是陷入到了孤立无援的绝境,通过梅朵与旺荣结亲联姻的方式来换取敦煌的和平便成了不得已的选择,将金字大藏经和数万卷经书深藏起来也成了当务之急。
  为了赢得开凿藏经洞的时间,梅朵同意嫁给她并不爱的旺荣,但在新婚之夜,她却终于按捺不住对方天佑的思念而逃跑了。旺荣遍寻梅朵不得,恼怒之下,率领大军开始攻打敦煌。
  由于曹顺德对李元昊肆无忌惮的挑衅始终采取忍让的态度,导致手下将领大失所望进而与之离心离德,结果敦煌不攻自破,曹顺德也死于部将之手。珍娘为了敦煌百姓免遭涂炭,毅然出城面见李元昊,在得到李元昊决不屠城的承诺后,从容地跳入火中自焚。
  旺荣追到莫高窟寻找梅朵,已经失去了理智的他在佛门圣地大开杀戒,此时梅朵正与方天佑一起在莫高窟封闭最后一座藏经洞。旺荣带兵一路搜寻而来,情知无路可逃的梅朵为了保护方天佑,义无返顾地从断崖上跳了下去……
  一望无际的沙漠中,方天佑手握一幅指示着藏经洞的《菩萨说法图》踉踉跄跄地走来,不幸却遭遇流沙。一阵狂风过后,沙漠归于宁静,似乎什么都不曾发生。
  天空飘摇着那幅《菩萨说法图》,越飞越高。
  远处,处于疯癫状态的旺荣抱着梅朵的尸体骑马走来,向着大漠的深处,渐行渐远。
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  梁墨琰夫妇本为汲取营养而来,但目睹敦煌壁画的残破和毁坏,艺术家的良知促使梁墨琰作出了变艺术家为保护者的重大决定,在妻子的理解和支持下,他们用智慧和真诚感动着老百姓,影响了许多年轻人,与盗宝者和掠夺者展开了针锋相对的斗争,同时也为此付出了生命的代价。
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  千叶三郎,来自日本的年轻画家,怀揣着对敦煌的热爱踏上寻梦之旅。同时,他还身负秘密使命——为日本军部寻找到金字大藏经的下落。在他身上,有着艺术青年的才华和激情,但也有着受军国主义所影响留下的烙印,他对中国民众怀有偏见,在与梁墨琰夫妇的交往甚至是交锋中,他的灵魂受到前所未有的冲击和洗礼。通过艰难的挣扎和反省,人性战胜了敌意,他完成了自己的人格书写。
  而在这个没有硝烟的战场,更多的人参与了战斗,那些清沙不计报酬的民众,那些默默守护敦煌宝库的“飞虎金刚”,还有市井之内的无名英雄,甚至曾经为害一方后来能够深明大义的土匪头子,他们的群像与梁墨琰夫妇共同构成了一幅绚烂的时代壁画。
  他们的故事告诉人们,掠夺只是暂时的占据,而非真正的拥有。敦煌文化属于真正懂得爱护和尊重的人民,它是民族的,也是世界的……

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