备注:已完结
类型:剧情片
主演:Elliott Ehlers Jamaine Johnson Rebe
语言:英语
年代:未知
简介:故事以纽约和新奥尔良为背景,埃利奥特、莉安和杰梅因在经济低迷的环境下质疑自己是否还能继续追梦。故事发生在曼哈顿下城的街道上,23岁的埃利奥特大学毕业后居家生活,身边围绕着未完成的项目,他感到沮丧,并开始寻找人生的意义。与此同时,在新奥尔良,26岁的莉安是一位胸怀大志的模特/演员,同时也是四个孩子的单亲母亲,她努力重振旗鼓,有时还要兼顾家庭和她雄心勃勃的事业。22岁的杰梅因是新奥尔良本地人,背负着难以饶恕的犯罪记录,辗转于家乡寻找合法工作,但似乎徒劳无功。在经历了一系列的拒绝之后,他决心重塑自我,希望能够重新开始。
备注:已完结
类型:爱情片
主演:英格丽·褒曼 让·马莱 梅尔·费勒 让·里夏尔 朱丽特·格蕾科 皮埃尔
导演:让·雷诺阿
语言:普通话
年代:未知
简介:艾拉娜(英格丽·褒曼 Ingrid Bergman 饰)嫁给了波兰王子,哪知道王子在一场意外中不幸丧生。为了继续维持现有的生活,艾拉娜来到了巴黎,希望在上流社会中为自己觅得下一个“饭碗”。一次偶然中,艾拉娜结识了伯爵亨利(梅尔·弗尔 Mel Ferrer 饰)和将军罗兰(让·马莱 Jean Marais 饰),罗兰火热的革命意志和坚定的革命信仰替艾拉娜打开了新世界的大门,她深深的为将军的执着和激情所打动。 罗兰将军强大的号召力和不断攀升的人气让当局政府开始担心起来,他们将罗兰发配到一处偏远的小镇之上,艾拉娜和亨利追随而去。艾拉娜和亨利决定帮助罗兰将军重获自由,在此过程中,原本相互看不顺眼的两人之间也产生了真正的感情。
备注:已完结
类型:剧情片
主演:汤米·弗拉纳根 Mandy Matthews William Eadi
导演:琳恩·拉姆塞
语言:英语
年代:未知
简介:故事发生在1973年的格拉斯哥,对于男孩詹姆斯(威廉·艾迪 William Eadie 饰)来说,这个夏天并不好过,炎炎的烈日让人怎么都打不起精神,而清洁工人的大罢工让街道瞬间变成了堆满了腐臭垃圾的垃圾场。当然,这些都不是最重要的,最让詹姆斯寝食难安的是自己的朋友赖安(Thomas McTaggart 饰)的死亡,是他的死和自己有着千丝万缕的联系。透过詹姆斯的眼睛,我们看到了肮脏不堪的世界,但同时,他茫然踌躇的目光里依然饱含着对未来的憧憬和对爱的渴望。在谁也不知道的地方,一颗幼小的灵魂不断的被痛苦纠缠着,磨砺着,作为代价,它将绽放出最最让人惊诧的纯净光芒。
备注:已完结
类型:剧情片
主演:罗泰尔·布鲁特 卡特琳娜·维尔克南 Johanne-Marie Tre
导演:德尼·阿尔康
语言:法语,英语,意大利语
年代:未知
简介:在《蒙特娄的耶稣》(Jesus of Montreal, 1989)中,丹尼·阿岗(Denys Arcand)借着拟讽耶稣受难的故事批判大众传播阻断语言沟通的罪行。在这部电影中,一个年轻而无名的演员克伦应教堂执事之邀,和另外四个人组成了临时剧团,要以现代 化的方式演出这个教堂每年夏天上演的《受难剧》。原本的剧本十分简单,只有几行以宣叙的方式朗诵的经文:「耶稣被宣判死刑,正直的人会死亡,为了我们的罪…我们的杀、窃盗、奸淫,所有的罪都加在祂身上,沉重的木块,沉重的十字架。」这些都是 忠实地取自于圣经的经文。但是,克伦根据有关耶稣的各种古代文本的考据,以及各地有关耶稣的民间传说,改写这出受难剧,例如耶稣是一名士兵潘提拉的私生子,后来因为辗转传,才成为「木匠的儿子」;耶稣的画像在拜占庭时代以前,并没有胡子,后来加上的胡,系为了增加「力量」的缘故;耶稣在埃及时是个魔术师,会变各种戏法等等。扮演耶稣色的就是剧团导演克伦,他在片中的处境,以及他最后因群众暴乱而意外死在十字架上,暗示他与耶稣的相似性。然而,他所面对的困境--诱惑、敌意 、背叛、遗弃--不是撒但、罗马士兵、犹太群众或神,而是大众传播的垄断势力、 不懂艺术的观众、以及提供金钱却不尊重艺术的筹办单位。
备注:已完结
类型:喜剧片
主演:克里斯汀·库亚斯·托普 亚瑟·博宁 赫尔曼·蒂美拉斯 特赖因·威根 莫
导演:英格维德·韦亚·费尔
语言:挪威语
年代:未知
简介:该片由英格维德·韦亚·费尔执导,讲述了一个婴儿不经意间扎进了女孩拉克尔的肚子里,但是她不想要这个婴儿。这个对生活充满渴望的年轻女子有着丰富的想象力,并且她花了不少时间来记录日常生活。因此,忍者宝宝作为...
备注:已完结
类型:纪录片
主演:Hannelore Hoger Alexandra Kluge Edg
语言:德语
年代:未知
简介:《情感的力量》解释了情感与多愁善感不可混淆。情感是古老的,比任何艺术形式都更强大。这部电影讲述了年轻夫妇在试图将爱情经历转化为清晰的决策时遇到的困难。一名枪杀丈夫的妇女给法官出了一道难题。相爱的人可以通过合作让死者复活。这就是歌剧《情感的动力工厂》和“20 世纪歌剧”电影的重点。亚历山大·克鲁格:情感的力量当我开始创作《情感的力量》时,我还没有处于理性的状态。我没有说,我有一个主题,现在我要拍一部关于它的电影。相反,我被迷住了,观察着我周围的环境,例如,情感是如何流动的。我还没有真正处理过我母亲去世的主题,以及她是教会我“情感是如何流动的”的人。我也没有处理过她是如何死去的。那是一整套的情感:“所有情感都相信一个美好的结局”,每个人都心照不宣地相信自己会永远活下去:整个调色板都充满了乐观,积极的生活态度被提上了议程只要她还年轻,只要她的身体还撑得住,她就会一天天地崩溃。她突然就崩溃了,就像在一场歌剧中,灾难在第五幕上演。感觉就像我目睹了一场空袭或灾难。电影《情感的力量》不是关于情感,而是关于情感的组织:它们是如何通过偶然、外部因素、谋杀、命运而组织起来的;它们是如何组织的,它们是如何遇到它们所寻求的财富的。所有这些情感的组织是关于什么的?一般来说,情感往往是一种独裁。这是一种当下的独裁。我现在的强烈情感压制了其他情感。对于思想来说,情况并非如此。一个思想像磁铁一样吸引着其他思想。因此,人们需要他人的肯定,才能确定自己的感受(以抵消通过外部力量获得感受)。通过许多人的互动,例如在公共场合,各种感受也像思想一样相互具有磁性吸引力。感受通过在公共场合的表现进行交流。电影院是20世纪感受的公共场所。组织是这样建立的:即使是悲伤的感受在电影院也会有一个快乐的结局。它是关于寻找安慰:在19世纪,歌剧院是感受的家园。绝大多数歌剧都有悲剧结局。你看到了一个受害者。我相信有一个更冒险的组合:歌剧和传统电影中的感受在命运的力量面前都无能为力。在20世纪,感受将自己挡在这种安慰后面,在19世纪,它们将自己牢牢地扎根于致命严肃性的有效性中。