《低头不见抬头见》的小院人家,有着纠缠不清的矛盾,也有着难舍难分的情感,为开个大门,院里人明争暗斗,甚至有些不近人情,但当大门开开的时刻,大家迎来的却是破灭的梦幻与想不到的惊喜。院里的小旅店会住进形形色色的男女,但伴随着每一个不速之客的入住,都会带来一场不大不小的风波。透过小院的变迁,我们看到的是时代和传统在我们生活中的投影,透过小院的人情,我们读出的是岁月苍桑、世道人心。
这是一部带有甜丝丝余味的感情剧。 温顺的哑女毅然嫁给了眼泪...... 善良的善子微笑地嚼着磨难和痛苦,死在恋人的怀抱里...... 单纯的杏子抛弃旧爱然而又被新爱抛弃...... 朴实厚道的心根(丁海峰饰)经历了爱情的打击,终于在吉祥崖结出硕果。 壮志满怀的方林给闭塞的山村里引来新鲜空气,却阴差阳错的走上悬崖...... 二十多年的旧情,只为一念之差,一个悲愤地离开人世,一个永远地失去了理智。 闷倔的心柱失去了爱弃家出走。 悔过的大川又要复婚,得到的是永远的吻别。 三爷这位生活在山里七十个春秋的老汉,拼命追求着吉祥崖的传说,总是顶着初升的太阳上山,又总是和太阳一起走下山坡。他的一生既有神秘的色彩,又有说不尽的苦衷。他流过的汗水只有太阳才知道是多少,他留给后人的是一股永不消失的力量。 上一代的孽缘殃及下一代,下一代的婚变又把痛苦反弹给上一代。在无岸的情海里,他们或爱得刻骨铭心,或痛苦得撕心裂肺,或误解环生,或咽泪装欢,千回百转,苦爱层层。错位的婚姻和因果相反的结局越看越让人倾泪,然而,他们是一群最善良最纯朴的好人。 这部戏反映的是生活在山里的人们祖祖辈辈的喜怒哀乐,是男人的黑脊梁和女人的泪水反射出理想与爱情的七彩光谱。 这是一曲悲壮的山歌。
农村姑娘灵芝考上了大学,来到了省城,为陪伴灵芝上学未婚夫福根也进了城。为了实现明星梦的元宝、一直想发大财的六哥、羡慕城里人生活的丽丽、消极逃避责任的胡哥等怀揣不同的目地都汇聚到了省城,开始了他们漫长而艰辛的城市打工生涯。面对眼花缭乱的新生活,福根始终坚守自己的勤劳、善良和诚实,与灵芝的情感却分分合合;元宝为了实现自己的梦想不惜牺牲了自己的爱情;六哥的生活起起落落很是艰辛;丽丽为过上城里人的生活付出了巨大的代价,胡哥也在福根的劝说下勇于承担责任。最终,福根用他可爱的傻劲与无限的真诚感动了这座城市,感动了许许多多执迷不悟的人们,在城里闯出了一片天地并赢回了属于自己的爱情。
韩文静(张歆艺 饰)、王媛(蒋欣 饰)和周小北(童瑶 饰)是大学时期便关系亲密的好闺蜜,虽然步入社会多年,彼此有着不同的事业和爱情,但她们的友情却像陈酿多年的好久,味道愈来愈浓。只不过,女人的烦恼剪不断理还乱,让这些大女孩各自愁心。小北辞掉稳定的工作像梦想进发,期待已久的婚姻却并非想象那般完美;个性倔强的王媛深陷不伦,为争一口气辞职,但始终忽视默默守护自己的平凡男人。事业和出身在姐妹中间最为理想的文静,在面对爱情时同样有着许许多多力不从心的时候。 大女孩们喜悦、愤怒、悲伤、绝望、欣慰,在种种情感的包围下,她们成熟、成长起来……
女检察官周楠(江珊饰)发现自己分别10年的恋人成为一起医疗事故的被告,而自己正是这起案子的检控官,与此同时,周楠的父亲周岳川所经营的营养液出现了问题,周岳川的女婿程可明企图把这一发现公开,但周岳川和助手、学生曲东(柳云龙饰)惟一能做的就是掩盖真相……
《咱家》的故事,是中国千千万万个家庭的缩影,但它又是特殊的一例。我们试图通过这个故事,通过咱家每个成员生活发生的变化,折射出上世纪九十年代人们在传统的价值观念受到冲击时,主人公的坚守与担当。无论是爱情还是亲情,都面临着考验,正是在一次次的生活磨难中,在跌宕起伏事件中,在善与恶的较量中,彰显出人性的光芒,传递着温暖和爱。
往往人们这样比喻:鲜艳的五星红旗是革命先烈的鲜血染成,可是,用自己的鲜血浸染这面国旗的烈士里,还有一位身披袈裟、藏传佛教的高僧。 他叫格达活佛。 格达活佛出生在甘孜普通的村落,一个贫穷的差巴家里。五岁时经严格挑选,被遴选为灵童,在白利寺坐床为五世格达活佛。 他十七岁赴拉萨哲蚌寺学习佛学经文。潜心苦读,二十四岁便获得了寺院里学问最高的学位——“格西”学位。格达活佛婉拒了留在拉萨发展的绝好机会,回到了康巴,选择了为贫苦农牧民众,信徒们“布道”的路。 随之,年轻的格达活佛,正当他徘徊于不知如何更好地为“供养者”“普渡众生”的时候,中央红军来了。他与红军从躲避到相识,从相识到相融,从相融到相助。在红军离开以后,一座不大的白利寺,和当地的藏民一起,挽留和保护四百多名红军伤病员。为此他遭到迫害,以至他不得不背井离乡,逃亡十年。解放军回来以后,他与人民政府肝胆相照、心心相印,以至最后他做到了以命相许。一九五零年七月,格达活佛为了新中国,为了维护各民族的团结统一,拒绝了朱总司令、周总理的要他到北京参加全国政协会议的邀请,入藏劝和。他的爱国言行,深受藏族僧俗人民的赞颂,但却在昌都受阻,竟遭到帝国主义分子和亲帝势力的谋杀身亡……
东北大学抗日青年张北惨遭日寇灭门,他怀着一腔仇恨,欲单枪匹马与侵入中华国土的日寇做生死斗争。张北的女友、爱国青年赵微澜毅然投身共产党。身怀国仇家恨的张北与赵微澜不得不暂时分离。在孤身对日寇斗争的过程中,张北面对着金樱子的单恋、共患难的季娜和义妹花花之间或内疚、或感激、或温暖的情感,遭遇着重重险阻、屡屡受挫,幸得我党志士老铁、赵薇澜等人的数次救难和协助,得以脱离险境。在血与火的洗礼中,张北逐渐看到这些坚定的共产主义革命者身上的大义和无畏精神,开始反省自己一直坚守的独行狭义主义,终于接受我党在思想和精神上的召唤和指引。最终,张北在我党革命志士的帮助下,终完成一项项艰巨使命,并成长为一名坚强的共产主义战士。
《玉帝传奇》借助中国古代神话传说中的人物,演绎出一段段人间的挚爱真情。玉帝与演对手戏的玉兄,成为全剧矛盾纠葛的中心线索;他们独特、复杂、多层面的性格特征,在戏剧冲突中得以充分展示。 御兄、御弟的争斗,是在老玉帝选择接班人的比武中开始的。御兄本性顽劣,争强斗狠,不服任何人;御弟却与御兄性格迥异,虽聪慧过人,武功高强,却以慈善之心待人,一腔悲悯情怀。在比武中,玉弟不忍伤害玉兄,战成平手。关键时刻,玉帝笃守诚信;玉兄则不择手段,几乎成功继位。一直到加冕仪式将要开始,玉兄的凶残嘴脸才败露,仓皇逃往人间。而此时的玉弟,正默默承受着内心极度痛苦的煎熬:他要为自己的仁慈付出代价,那就是不仅失去皇位,还将失去自己心爱的水雾仙子。 玉帝(御兄逃窜后,御弟继位)是中国人心目中的理想人物。他宽厚善良,大慈大悲,疾恶如仇,不惜牺牲,拯救百姓于水火之中。《玉》剧在塑造玉帝这个人物时,无疑给他戴上了理想化的光环。但《玉》剧中的玉帝毕竟是人,因而感人至深。他曾以最大限度的慈善宽容对待凶残丑恶,有时几乎到了懦弱的程度,幻想着感化他们。残酷的现实使玉帝渐渐清醒、成熟,懂得了除恶务尽。《玉》剧中的玉帝,保持了中国人最易接受的性格特征,如慈善为本,邪不压正,善恶终有报等,表现出中国传统文化中特有的人文思想。玉帝的结局,终于战胜邪恶,得到了爱情、友情、亲情,也是人们熟悉的大团圆结局。 片断照(18张) 御兄是《玉》剧中的大恶大凶。但在人物性格的处理上,并未脸谱化,而是细腻的表现了他的渐变过程,以及性格的多层面、复杂性,刻画出一个有血有肉的活生生的人物。御兄恃才自傲,漠视他人;只要自己想得到的,就不顾一切,不择手段。比武争帝位时,御兄明知御弟在忍让他,却讥笑玉弟懦弱,不是敢作敢为、果断行事之人。应该说,这时玉兄和玉弟的冲突,还基本上是性格差异所致。待到玉兄逃到凡间,隐姓埋名、卧薪尝胆,聚妖闹事时,他性格中本质的东西才逐渐显露,原来具有的骁勇、聪颖变成凶残、阴毒。御兄不顾一切地争夺帝位,同时是在不顾一切地争夺水雾仙子。当他败逃凡间,遇到碧瑶时,怦然心动,把所有的失落都转变成浓烈的爱意。 在御兄残忍、冷酷的心中,惟有对碧瑶的一缕情丝尚存。即使碧瑶认清了御兄的丑恶,与他刀枪相见时,御兄仍没有放弃幻想。这时,我们已经不知道,御兄穷毕精力争夺的东西,是天宫的龙椅,还是心中所爱?抑或是两者皆有?孰轻孰重?
女主角夏米天生体质特殊,在偶遇来自另类空间的少女乐悠后,原本平静的生活开始了翻天覆地的变化。为了尽快摆脱乐悠的纠缠,夏米答应帮乐悠找回在这个空间失去的记忆。整个过程中,夏米与当红男明星柯瑞宇、校草林浩相识相交而引发情感纠葛,而乐悠的开朗向上深深的影响了夏米,夏米最终勇敢的奔向幸福。与此同时,两个不同空间的女孩从互相排斥到惺惺相惜却不得不接受命运的分离。
电影《七十二家房客》轰动一时,著名粤剧演员文觉非在电影里扮演的大反派“太子炳”深入民心,其余的经典角色如“三六九”等也脍炙人口,里面的一些台词更成为广东地区的流行俗语。而周星驰也在他的作品《功夫》里对《七十二家房客》的主场景和主要角色进行了艺术加工,向这部经典影片致敬。新改编的《七十二家房客》主要讲述解放前40年代里广州西关一栋三层楼的大杂院里,“包租公”太子炳、“包租婆”八姑和七十多家房客交织所发生的许多妙趣横生、让人忍俊不禁又发人深省的故事。